城市名片③|如何留住东莞历史文脉？省作协理事、省散文创作委员会副主任詹谷丰：细微之处见宏大

“流毒于天下，则危害甚巨，法当从严。”1838年，林则徐上书道光皇帝，希望严惩吸食鸦片者，推动禁烟决策。詹谷丰聊起销烟御海、为国争命的民族英雄林则徐，没有诸如“忍辱负重、鞠躬精粹”的虚话，而是对他几番来莞、行何事、有何言等细节如数家珍。詹谷丰正在竭力创作的《东莞传》中，他写下：“以鸦片战争为标志，历史确定了东莞中国近代史开篇之地的地位，而虎门，则是中国近代史开篇的第一行文字。”

2023年，东莞“文化强市”建设迈向新台阶。东莞新发布《东莞市城市形象传播工作实施方案（2022-2026）》，明确提出打造“近代史开篇地”名片的工作要求，要深入挖掘提炼“虎门销烟”精神谱系的现实意义和现代表达。

对此，不少人提出疑问——该如何挖掘东莞“近代史开篇地”城市名片的现代意义？作为广东省作协理事、省散文创作委员会副主任，詹谷丰多年来坚持书写东莞历史，在字里行间蕴藏对于“第二故乡”的饱满深情。来莞30年，他观察到“近代史开篇地”相较于其他城市名片的“更多的可能性”。

“留住历史的最佳载体还是文字。”詹谷丰认为，“东莞作为近代史开篇地的故事是很鲜活的，有人物、有情节、有细节，要写下来，也要让更多人读下去。”

寻踪| 找出历史里的“失踪者”

来到东莞之前，詹谷丰对这座城市的印象，就是中学课堂上历史老师讲述的“虎门销烟”、“鸦片战争”。“近代史就该从东莞讲起，这是毋庸置疑的。”不过，真正让詹谷丰把目光放到东莞历史文化上来的，是进入文联工作后，结识邓慕尧、杨宝霖、李炳球三位同道者的缘故。

詹谷丰在一篇散文中回忆到，1994年，经历各种曲折、辗转，他终于在南方找到了一个有文联的地方，决意留在东莞。2007年，虎门文化站的站长邓慕尧调任东莞文联副主席。在职的三年间，邓慕尧编纂出版了《东莞历史人物丛书》，詹谷丰认为“这是他在文联做的最成功的事情。” 既追忆历史人物，也思索当代学人，繁重的工程量并非一己之力能完成。邓慕尧于是和东莞学者和文人往来交流，其中最频繁的便数杨宝霖、李炳球二人。

“第一次是吃饭时听他们说起，一个叫何真的人。”詹谷丰才听闻这个元末明初的盐厂管勾，是如何在群雄割据的乱世组建军队、拿下岭南的。“在东莞，袁崇焕很出名，但他们认为何真的历史功绩是超过袁崇焕的。”自此，詹谷丰开始注意东莞历史文化中的“失踪者”和被埋没的细节，并用细腻的笔触去寻踪，“如果不沉下心写作，很多事情就会被一笔带过。”

2022年，广东省人民出版社找到詹谷丰，邀请其编写《东莞传》。创作途中，他如同工笔细描般，将虎门销烟从撒盐成卤、投池浸泡，再到抛下石灰、浊水排海的过程娓娓道来，紧张而有序的硝烟场景跃然纸上。此外，他还从史料中挖掘出林则徐在虎门视察南山炮台、三门炮台、沙角炮台等防御工事时，在炮火硝烟的间隙里萌发的诗兴，勾勒出栩栩如生的钦差大臣形象。“历史里的细节反而是最有味道的，能吸引读者的兴趣”，詹谷丰表示。

不过，在詹谷丰看来，东莞作为近代史开篇地的故事中，莞籍监察御史黎攀镠的贡献“被许球、朱嶟、黄爵滋、林则徐等禁烟官员的名声掩盖了。黎攀镠的名字，被有意无意地遗漏。”为了寻回这样一个近代史上的“失踪者”，詹谷丰在《东莞传》中花了不少笔墨。他找出1836年黎攀镠呈奏道光皇帝的《请严禁鸦片以塞漏卮疏》，黎在其中提出的禁烟三法被道光皇帝全盘采纳。詹谷丰想用细节缝补的，正是这些历史的缝隙。

留存|“独立之精神，自由之思想”

如何让东莞的历史留下来，让近代史开篇地的过往与现实勾连，詹谷丰通过写作的实践总结出“自觉”二字。“作为文艺工作者，我认为自觉意识是非常重要的。如果你对自己所在的土地的历史文化都不够了解，那创作出来的东西必然是走马观花的。”

具体到东莞的近代史书写，詹谷丰则敏锐地指出：“要自觉地去找细节，要有可读性。历史是靠人物、故事、细节组成的，如果近代史开篇地这张城市名片里没有这些鲜活的东西，那就是平面的说教。”他举了个例子，1925年，廖仲恺在广州遇刺时，有东莞人在现场，就是时任的《民国时报》总编辑陈秋霖。他们一同坐车到了中央党部，最后两人都遇刺身亡，但“这样的细节、其中暗藏的偶然性总是不为人知。”

“在写《东莞传》的时候，我的收获是很大的。我创作的转型，都要感谢东莞。”受祝勇等“新散文”作家影响，詹谷丰自2013年起专注于历史新散文创作，借用小说笔法塑造人物、还原场景、丰富细节。“像是1923年孙中山来虎门视察时，每到一个炮台，说了什么话，我都尽量在《东莞传》去体现。”

对于“近代史开篇地”的故事，詹谷丰执着于留存，“所有的文化，都是一种积淀。所谓自觉，首先就是不能人云亦云。要多一些像杨宝霖那样潜心挖掘历史文化的人，一座城市才会有前途。”他坚持，能留下来的东西一定是符合陈寅恪的那句话——“独立之精神，自由之思想。”

不朽|从一座城池，到一座城市

在2023年的新作《一座城池的一百种面孔》中，詹谷丰写道，城池的历史会结束，但东莞作为一座城市千年以来形成的精神会依然不朽。谈及“近代史开篇地”的城市精神内涵，他将南宋的“死节之士”李用作为东莞精神的源头，并认为那些不畏强权、能够表达对于时代的拒绝与不合作的英雄均是东莞精神的体现。

虎门销烟作为中国人民反抗侵略斗争的一个标志性事件，时至今日，也仍旧不断被世人书写。于沿袭和发展中，“虎门销烟”衍生出以破旧立新、勇立潮头的首创精神，放眼世界、博采众长的开放精神，舍身为国、同仇敌忾的爱国精神，自强不息、勇于担当的奋进精神为内涵的“虎门销烟精神”。

1978 年，东莞虎门诞生了中国内地第一家“三来一补”企业——太平手袋厂。随着产业转型、经济发展，东莞成为继广州、深圳之后，广东省第三座同时拥有万亿 GDP 和超千万人口的「双万」之城。东莞是中华儿女敢为天下先的销烟英雄地，也是今日依然敢为天下先的改革之城，以科技创新助推先进制造的觉醒之城。

在东莞，可以看到中国发展的缩影，而发展的背后，正是作为近代史开篇地的故事和精神。詹谷丰坦言：“东莞精神不是孤立的，不是简单的，也不是具体体现在某个人身上。”从一座城池，到一座城市，历史带来的底气和力量，需要在一次又一次的细微与宏大交织的书写中，历久弥新。

撰文：徐臻